Genèse du monde et de l'écriture Chez Aimé Césaire et Édouard Glissant (1945 - 1970)

Ouvrage des éditions Clé en coédition avec NENA

L'approche originale d'une sociologie goldmannienne de la littérature
s'appuyant sur les techniques de sémiotique mises au point par Argildas Julien
Greimas dans les années soixante manquait au panthéon de la critique des
lettres négro-africaines.

Avec cet ouvrage, Michel Moukouri Edeme vient combler cette absence... Au
passage, l'auteur met en évidence une homologie structurale entre les
représentations esthétiques des grands écrivains antillais dont il décortique
maintes ouvres et la plupart des représentations sociales des élites
intellectuelles négro-africaines de la période dite de la négritude.

Cette homologie structurale prend tout son sens dans les débats organisés par
la Société africaine de culture en 1955 autour du désir des intellectuels
noirs francophones de voir émerger une entité communautaire extra-étatique à
laquelle ne manqueraient pas les attributs d'une « nation » nègre : la
fraternité entre différentes composantes de la diaspora noire, née au début
des années trente, pousse alors bon nombre de penseurs à tenter de cerner le
barème de leur communauté. Outre le fait qu'il dévoile le passage des «
générosités emphatiques » de Cahier d'un retour au pays natal à la
contestation de ce droit de représentation dans L'Intention poétique par
Glissant, l'essai de Michel Moukouri Edeme postule que les points de vue de
Césaire et de Glissant se rejoignent. Ainsi en attestent ces propos acerbes
attribués en 1962 à Henry Christophe : Trop souvent on voit se perpétuer ou se
reconstituer au sein des sociétés qui constituent des nations libérées du joug
colonial, de véritables structuras coloniales ou colonialistes. Là se trouvent
certainement la force et l'actualité de cette Genèse du monde et de l'écriture
qui dévoile l'un des drames les plus redoutables des jeunes Etats dans le
monde actuel : le dualisme et le divorce irrémédiables entre peuples et élites
intellectuelles ou politiques.